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  • 盛唐至北宋流行的净土教行仪

    时空的救苦救难的非凡神通,只要一心念诵观音菩萨名号,即可得到观音护佑而解脱困苦。观音非凡的神通和观音崇拜简便的修行方式吸引了古代被生活中重重苦难困扰而又渴望摆脱苦难的广大中下层民众,导致了观音信仰的流行...

    张先堂

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 死的次第与识的灭尽

    禅异熟心,在第二禅地转起结生、有分、死。第四禅异熟心,在第三禅地转起结生、有分、死。第五禅异熟心,在第四禅地转起结生、有分、死。无想有情,唯是色而结生,在结生之后的生活与死的时候,亦唯是色的活动与灭。这六...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373585057.html
  • 吉祥喜金刚坛城解析

    。他(她)们虽然仍保有昔日的旧生活、旧职业、旧皮囊,但藉由密续的灵修,却已经证悟成佛了。大成就者们皆各有其独具的、多彩的、神秘的特质与故事,不仅垂范於后人,给予深刻的启示,而且这些奇异人物的图像,不论...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585109.html
  • 跨越打扫过的希望门槛 洒下迎宾花絮——教宗谤法答辩录

    无法获得帮助别人的信心以帮助自己获得究竟上的利益;他们认为佛学可用来从他人身上为己图利,使自己的生活过得更好。这种怀疑论者的问题在西方人的身上很常见,他们逐渐对佛学产生兴趣,却仍喜欢找寻新的研究与实验...也就是,人仅关照到生活在世界之中以及拥有这个世界,而从未想起或顾及到天堂与天主上帝。   如果个人不该破除世界的束缚而只发展人类与世界,对许多众生而言便没有任何长远的利益去开发戒恶扬善的能力以接近灵性...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 我国宗教组织的教职人员管理规范研究(一)

    仪式;(二)参与寺观教堂的民主管理工作,依法保护寺观教堂的财产,维护寺观教堂的合法权益;(三)抵制境外敌对势力利用宗教进行渗透和破坏活动;(四)按寺观教堂的规定获取生活费用,接受信教公民自愿捐赠的布施、...

    朱应平

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 社会和谐与宗教承担

    于人的孤独生活,所以他仅有适合于这种状态的感情和知识。”[10]然而,考古学家和人类学家的种种发现却在不断地纠正着我们的这样一种似乎不切实际的观点。因为大量的考古学资料表明,在原始社会里,不仅存在有“...,可以说宗教境界乃最高境界,堪称人生境界之标杆。尘世生活的人们由于积习过重,人们往往难以超越自身而对于自身的人生境界作出一客观的判断。所谓“横看成岭侧成峰”,即是谓此。宋代苏东坡(1037—1101)...

    段德智

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 蕅益智旭与天台宗——以《灵峰宗论》为中心

    ,涉及于江、浙、皖、赣、闽等许多区域,实则多是周转不定并且及其艰苦的修道生活,而且智旭还经常深陷于疾病折磨的困境中。但就是在这样的困苦的行脚旅途中,智旭则一路勤奋著述,笔耕不辍,留下了令人叹为观止的...

    周齐

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  • 谈心说识(八):遍计所执与诸法性空

    说了吧。我得了绝症;只剩下见天的时间了,我昨天求人给李用拍电报去,临死前我想见他一面。李用是个善良、热情又有才华的男子汉,他会有美好的前途。我死后,你千万要劝他别太悲伤,要帮他找个好小姐,勇敢地生活...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|

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  • 万世译经师——鸠摩罗什菩萨略传

    ,义为童寿)。   菩萨与母亲一同出家学法   「鸠摩罗什」的母亲,即公主「耆婆」,在七年的婚姻生活后,有一次,当她出城游览,看到荒冢间枯骨散乱各处,于是深深思惟「色身无常,心亦无常,皆是苦本」,...

    不详

    |五明研究|

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  • 索达吉堪布:《解义慧剑释》讲记 第六课

    真实的。如果我们天天都在虚幻中,天天都在担忧和恐惧中生活的话,那没有实在的必要。   他们(预言家)没有正确的名言量。如果有了正确的名言量,那就像法称论师和陈那论师的比量一样,对未来也好过去也好,所...

    索达吉堪布

    解义慧剑|般若|窍诀

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08483486464.html